張壽祺

保真信札:張壽祺（著名人類學(xué)家、民族學(xué)家、考古學(xué)家）信札一通二頁(yè)

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張壽祺集 史學(xué)理論 張壽祺

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張壽祺作品集（簽名本）

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墨香情韻: 張壽祺作品集

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張壽祺作品集 墨香傳韻(簽贈(zèng)本)

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東莞學(xué)人 張壽祺 1919-2003 中山大學(xué)人類學(xué)系教授 【保真】

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張壽祺集【內(nèi)容推薦（記王寵惠先生。人類學(xué)家梁釗韜教授的學(xué)術(shù)思想 。史學(xué)家張蔭麟教授與他的《中國(guó)史綱》(上古篇)。 業(yè)成于當(dāng)代功澤及后世——記曾昭璇教授 。哲人已逝，業(yè)績(jī)長(zhǎng)留——記梁釗韜教授生前在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)。廣東地震區(qū)劃初探。冬日的東江。 日本南進(jìn)聲中之云南形勢(shì)。羊城的懷念。

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張壽祺集【內(nèi)容推薦（游耕農(nóng)業(yè)“點(diǎn)種”男女分工起源考。 清代嘉慶道光年間阮元主粵時(shí)措施辨。從廣東省歷史上的地震看干旱與地震的關(guān)系。明代杰出的治河專家——潘季馴。 柳宗元與農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)。 幾位探索南方古猿的學(xué)者——達(dá)特和布魯姆。 幾位探索南方古猿的學(xué)者——路易斯利基的一家 ?？鬃优c自然科技知識(shí)

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張壽祺集【內(nèi)容推薦（唐代的地震與勞動(dòng)人民同大自然的斗爭(zhēng)。 中國(guó)古代取火方法考證——并與閻崇年同志商榷。 漢魏時(shí)期聞?dòng)谥兄莸哪戏讲菽究急妗?從白居易詩(shī)文看唐代園林植物的栽培和護(hù)理 。舊石器晚期紅土隨葬及其原始宗教意識(shí)。 仰韶文化“盤(pán)狀器”用途考 。東漢時(shí)期南方地區(qū)家畜的飼養(yǎng)。

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張壽祺集【內(nèi)容推薦（記一次接待海外親人的茶宴——兼談廣州茶藝特色。 粵語(yǔ)“阿白”考。論勞動(dòng)號(hào)子。 近百年來(lái)廣州茶座風(fēng)情的變化。 花山神話與花都傳統(tǒng)精神 。美國(guó)芝加哥的唐人街。 黃金涌高堂歌對(duì)唱六首。從民俗學(xué)考析廣州俚語(yǔ)“佬”字。試論民俗形成的社會(huì)根源。 論民俗學(xué)的本體結(jié)構(gòu)。

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張壽祺集【內(nèi)容推薦（管埠婚俗記 。廣州“十八甫”原是十八座村莊——粵方言“烯”音地名的分析。 關(guān)于廣州古南越音“地名”的一些問(wèn)題——并就“十八甫”原意答文化界所疑 。民俗學(xué)的本體結(jié)構(gòu)試釋。黔東南雷公山的茶。 珠江三角洲民間婦女口頭創(chuàng)作初探 。

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張壽祺集【內(nèi)容推薦（臘瑪古猿與人類關(guān)系的新證據(jù) 。中國(guó)早期的人類學(xué)與中山大學(xué)對(duì)人類學(xué)的貢獻(xiàn)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初人類學(xué)傳入中國(guó)考。廣州從化縣呂田區(qū)“本地人”來(lái)源辨 。從化縣古粵人后裔“古裝古俗”考 ?；浳鳌皹?biāo)話”人群乃古代蒼梧族群遺裔考——兼論其與侗族的關(guān)系。 白鶴舞。 中國(guó)壁犁的演進(jìn)。

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張壽祺集【內(nèi)容推薦（海南島黎族人民古代的取火工具。 關(guān)于侗族名稱的來(lái)源問(wèn)題。 中華人民共和國(guó)成立前黎族合畝區(qū)農(nóng)耕組織及其禮俗。 海南島黎族農(nóng)耕技術(shù)史探研。我國(guó)西南民族的“蘆笙文化”及其地理分布。 珠江口水上先民“疍家”考。水上先民(疍家)與廣東農(nóng)業(yè)。

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張壽祺作品集（簽名本）

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張壽祺作品集（作者簽贈(zèng)本）

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東莞學(xué)人文叢：張壽祺集

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張壽祺集 東莞學(xué)人文叢

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